一、摩梭人特产？
摩梭红米又称泸沽湖高原红米，为脱壳红糙米，
是指在云南省丽江市宁蒗县永宁坝摩梭人居聚区出产的一个水稻品种，
因果皮呈红色，故称摩梭红米，是古代游牧民族摩梭人（属古羌族）在泸沽湖畔永宁坝定居时。
带过来的粮食作物，摩梭人一直用育秧移植栽培的方法代代传承，成为当地人的主粮。
二、云南摩梭族特产？
摩梭红米又称泸沽湖高原红米，为脱壳红糙米，是指在云南省丽江市宁蒗县永宁坝摩梭人居聚区出产的一个水稻品种，因果皮呈红色，故称摩梭红米，是古代游牧民族摩梭人（属古羌族）在泸沽湖畔永宁坝定居时带过来的粮食作物，摩梭人一直用育秧移植栽培的方法代代传承，成为当地人的主粮。
三、什么是摩梭人？
摩梭人 摩梭人属纳西族，主要居住在金沙江东部的云南省宁蒗县以及四川盐源、木里等县，人口约四万余人。宁蒗境内摩梭人口15000多人，主要聚居在泸沽湖畔的永宁坝子。摩梭人的语言、服饰、婚姻习俗跟金沙江西部的纳西族有差异。 宁蒗县摩梭人的家庭组织在与其他民族杂居的翠玉、新营盘、大兴、红旗、红桥等地，以父系家庭为多，而泸沽湖畔的永宁聚居区，还保留着母系家庭对偶婚的残余，子女从母居，血统世系按母系计算，男不娶，女不嫁，只缔结“阿夏”（情侣）关系。 摩梭习惯依山傍水而居，房屋全用木材垒盖而成，当地俗称“木楞房”。传统风味食品有猪膘肉、腌酸鱼、苏理玛酒等。摩梭人传统节日有春节、端午节、朝山节、祭祖节、祭牧神节、祭土地节等，其中以春节和朝山节最为隆重。每年农历7月25日，永宁的摩梭人要身着盛装步行或骑马，去朝拜泸沽湖畔的格姆女神山，这叫“转女山”。其间还要举行赛马、摔跤、对歌等活动，并在山上野餐，摩梭青年男妇趁机结交阿夏。 摩梭人的原始宗教称为“达巴教”，与丽江纳西族的东巴教有密切联系，不过达巴教的发展比东巴教缓慢，其形态亦比东巴教原始，基本上保持着原始部落宗教的特征。达巴教因巫师达巴而得名，它没有系统的教义和经书，也无宗教组织和寺庙，只有几十部（回）口诵经，另有一种占卜经（俗称算日子书），是用32个不同形体的原始图画文字书写的。 摩梭人能歌善舞，较为流行的是“甲蹉舞”（俗称打跳），“甲”为美好之意，“蹉”便是跳舞的意思，意即为美好的时辰而舞蹈。摩梭人的民间音乐和舞蹈是传统文化的一部分。摩梭人的音乐，除了丧葬词，一般来说，都是比较高亢豪放的，固定的音乐曲调有《阿哈巴拉》、《玛答打》、《打麦调》、《绩麻调》、《丧葬调》、《摇篮曲》、《赞美格姆女神歌》、《甲搓括》即《打跳曲》等，摩梭人吸收了藏、汉音乐，尤其是受藏传佛教音乐的影响，将本民族的一些音乐曲调有所改变，而有些古老的曲调现已失传。 摩梭人的乐器有笛子、葫芦笙、锁呐、鼓、钹、拨郎鼓、手摇铜铃、口弦等。在上述乐器中，较为普遍会使用的乐器，主要是笛子，男子都会吹，七八岁的牧童也会吹，笛子还是永宁赶马人旅途中消解孤独寂寞的不离伙伴。葫芦笙是打跳时少数人会使用的乐器。其它乐器主要有祭师达巴、喇嘛在举行祭祀仪式中使用的乐器。 摩梭舞蹈，多姿多彩，内容丰富，具有鲜明的摩梭舞蹈色彩和浓郁的民族特色。有句俗话说，是摩梭人就会跳七十二种舞，说明摩梭人的舞蹈种类是丰富的。 人类社会发展到21世纪的今天，泸沽湖畔仍保留着母权制家庭形式，被人们称之为“神秘的女儿国”，这是引起中外学者和游人最感神秘最感兴趣的摩梭文化现象之一。 母系家庭中母亲主宰一切，女性在家庭中有着崇高的地位。家庭里的成员都是一个母亲或祖母的后代。家庭中无男子娶妻，无女子出嫁，女子终生生活在母亲身边。男子夜晚去女阿夏家，清早回自己母亲家生产生活，这叫摩梭人的“走婚”。而女子在家，夜晚等男阿夏来走访，家庭成员都是母性血缘的亲人，没有父亲血缘的成员。财产按母性继承，家庭成员的血统完全以母系计算，家里没有翁婿、婆媳、妯娌、姑嫂、叔侄等关系。家庭里姐妹的孩子都是自己最亲的孩子，不分彼此母亲的姐妹也称作妈妈，对自己的生父则称为“舅舅”。 母系家庭的特点之二是“舅掌礼仪母掌财”，这是母系家庭权力分工的形式。家庭的喜庆祭典，较大的交换或买卖，除婚姻爱情以外的社会交往，都由舅舅或其他有本事的男性成员作主，家庭财产的保管使用、生产生活安排、一般家务及接待宾客则由母亲或家庭中聪明能干有威望的妇女作主。摩梭人有句格言：“天上飞的鹰最大，地上走的舅舅最大”。从格言可看出舅舅的社会地位。摩梭母系大家庭的男女成员是平等的，而且体现了家庭成员的合理分工。他们认为，整个社会的合理分工必然会使社会安定发展，一个家庭的合理分工必然促进这个家庭的经济发展和文明程度。 母系大家庭的第三个特点是，摩梭人认为，由于家庭全部成员都是同一母系血缘。加之摩梭人显著的道德意识，即崇母观念的流传弘扬，全部家庭成员亲切和睦，尊老爱幼、礼让为先，宽怀谦恭。摩梭人地方的社会风尚未，从纵横关系来看，都讲文明礼貌，养成了摩梭人从小就温柔热情，举止端庄规矩，男子豪爽而重义，女子多情而内向，社会团结、和睦。 其第四个特点是：母系家庭一般不分家或很少分家，母系家庭一般来说人口较多，少则十几人，多则几十人。人多了有利于家庭劳动的分工，可以从事各方面的工作，家庭容易富裕。在摩梭人的传统观念中，分家意味着对祖辈老人的不恭，意味着争财产，这是十分耻辱的事，会受到世人训斥。所以，即使是几十人的母系大家庭，也充满了欢乐祥和的气氛。孩子们有着欢乐的童年，得到众多母亲的爱，老人们安度晚年，无愧地享受天伦之乐。 进入21世纪的文明时代，无论外国和中国，不少家庭“舌战”不断，暴力不断，充满家庭“战争”，以至老幼受虐待，生活没有保障。然而，泸沽湖畔的摩梭人却仍保留着古老的美好母系大家庭，这里仍然家庭和睦，社会和谐，更无情杀和母系家庭中的暴力，一片和谐祥和的气氛，不愧赞叹是“东方母系文化家园的最后一朵红玫瑰”。
四、脐橙酒是哪里的特产
脐橙酒是哪里的特产
脐橙酒作为一种独特的特产，深受消费者的喜爱。脐橙酒是源自于中国的一种传统酒品。它以新鲜、甘美的脐橙为主要原料，经过一系列的发酵和提炼工序制成。脐橙酒独特的口感和香气使其成为了一种独特的美味佳酿。
脐橙是一种生长在中国南方地区的特产水果，也被誉为“中国黄金果”。这种橙子产于中国广东、福建、云南等地，因其果肉丰满多汁，味道鲜美，口感柔和刚柔并济，而成为酿制脐橙酒的最佳原料。
脐橙酒的制作过程非常考究，需要选用新鲜无瑕疵的脐橙，并在特定的时节采摘。采摘回来的脐橙需要经过精心的洗涤、去皮、去籽等处理，然后进行发酵。发酵的过程中，脐橙的果肉中的糖分会转化成酒精，使得酒液逐渐变得甘甜醇厚。接着，经过过滤和澄清的酒液将进行瓶装，进行进一步的陈化。
脐橙酒的陈化过程非常重要，它需要在适当的温度和湿度条件下存放一段时间，让酒液中的各种成分充分融合，使得口感更加丰富和饱满。不同年份的陈年脐橙酒还会在陈化的过程中逐渐改变其风味和品质，使得其成为了品酒师和酒爱好者追逐的美酒。
脐橙酒可以单独饮用，也可以用于调制各种美味的鸡尾酒。无论是直接饮用还是调制饮品，脐橙酒都能带给人们独特的美味体验。脐橙酒清爽怡人的口感和香气可以使人放松心情、舒缓压力，也可用作社交场合的佳饮，带给人们无尽的愉悦。
脐橙酒作为一种特产，不仅在国内市场备受青睐，也拥有一定的国际知名度。其独特的风味使得它成为了中国文化的一部分，也代表了中国传统酒文化的魅力。
脐橙酒的特产地主要分布在中国的南方沿海地区，如广东、福建、云南等地。在这里，气候条件适宜，有利于脐橙的生长和发酵。同时，这些地区也拥有丰富的脐橙种植资源和酒文化积淀，为脐橙酒的产业化发展提供了坚实的基础。
作为特产，脐橙酒不仅为当地带来了一定的经济效益，也推动了当地的旅游业发展。每年的脐橙采摘季节，吸引了众多游客前来体验采摘的乐趣，也提供了直接销售的渠道。同时，脐橙酒作为当地的特色产品，也成为游客购买的纪念品和礼品，为当地带来了更多的人气和关注。
脐橙酒作为一种中国的特产，不仅是一种酒，也是一种文化的载体。它代表了中国南方地区的独特风土人情和酒文化传统。在未来，我们可以期待脐橙酒产业进一步发展壮大，为更多人带来愉悦的味蕾享受，也为中国的酒文化增添新的辉煌篇章。
五、汽车后面咣当咣当响是怎么回事？
底盘护板是不是松了，或者减震器胶墩受到挤压，你可以去店检查一下
六、摩梭族是蒙族吗？
不是，摩梭族到解放前都还是母系氏族社会。蒙古族简称蒙族虽然早期也有母系氏族的原始型态，但早已经从奴隶社会进入到了封建社会。蒙古族在宋朝后期才从金沙江（纳西族的发源地石头城附近）太子关胯隔囊进入云南，才攻下大理国，并从南北两个方向攻打宋朝，并建立元朝。虽然在云南建立了行政机构开始管理云南。但摩梭族还是处于原始社会没有改变它的社会形态。
再说蒙古族在元朝处于统治地位，不可能他们还有一个支系族人来到了云南还继续保持母系氏族社会形态，所以可以肯定的说摩梭族不是蒙族。
云南丽江宁蒗县泸沽湖摩梭人居住地
七、摩梭族是哪个民族？
摩梭族是一个未识别民族，该族群在国家的整个识别过程中，并未经中央政府以公告的方式宣告民族族别身份。也有摩梭族是纳西族一支的说法。
摩梭人生活在云南省西北，四川、云南交界处风光秀丽的丽江市泸沽湖畔，人口约五万，有自己的本民族语言，但没有文字。泸沽湖以其独特的摩梭风情和秀丽的山水风光闻名于世。摩梭人生活在云南省西北，四川、云南交界处风光秀丽的丽江市泸沽湖畔，人口约五万，有自己的本民族语言，但没有文字，属纳西族一支。泸沽湖以其独特的摩梭风情和秀丽的山水风光闻名于世。
八、青梅酒是哪里特产？
青梅酒产地也比较多，比较出名的是重庆生产的梅见青梅酒。
常规梅见是白底招纸12度装瓶，甜味适度，高酸活泼、无锐意，酸度舒适感很好，梅香主调不会压制小曲的奶油气息，熟谷物香气放香柔缓却表达清晰；冰镇后略有苦韵、酸味强度无明显增强感，回甘与回酸好，小曲高粱酒的酒体及风格特征鲜明。
乌梅梅见是金色光滑招纸14度装瓶，酒体较常规版厚重，风格依然轻盈，嗅觉体验特别突出烟熏乌梅和梅干的芳香，风味更浓郁，但是高酸不减，无腻意。
九、哈尔滨特产酒是啥？
1.玉泉方瓶：玉泉酒是黑龙江省哈尔滨市阿城区特产，是浓酱兼香型酒。属于中高档次酒
2.龙江龙酒：龙江龙酒是黑龙江酒业推出产品。，龙江龙酒是具有酱香突出，回味悠长，属于中低档次酒。
3.金上号冷香金酒：金上号冷香今酒是，2010年上海世博会接待专用酒，是黑龙江省著名白酒。冷香金属于高档次酒。
十、总感觉车底咣当咣当响，是怎么回事？
1、刹车的时候，刹车片会直接和刹车鼓或者刹车碟接触，形成摩擦阻力让轮子转速降低，这样轮胎和地面之间一样会有类似的阻力，车子的动能会直接转换车热能消耗掉，这个过程速度和力度变化很大，车上的配件也会有一定的撞击，各类振动引起各类的声响，但是这种声响基本上是有规律的，我们听习惯了就习以为常，但是洗车后会有些水或者沙子等杂质进入到刹车片上，造成粗糙面和阻力变化，这种声响就和我们听到的有差异了。如果是小沙子，一般刹车几下就可以飞掉了，但是有些大点的，可能会卡在里边，就要手动处理了。
2、比较冷的季节，你停放了一个晚上，刹车盘的温度比较低，材料因为热胀冷缩而变形，碟鼓和刹车片之间间隙会有变化，同样会造成摩擦力变化，这时候轻踩刹车都会有怪的声音的。如果轻踩刹车跑上100米左右，这种声音会因为温度上来而消失。
3、另外气温低的时候，底盘悬挂上的一些橡胶会比较硬，齿轮的间隙也会比较紧，刹车时候难免会引起悬挂系统或者卡钳这些地方震动厉害，这时候会有异常声响。
4、冷车起步时踩下刹车出现低频率的声音，因为气温较低，底盘悬架部分的橡胶件比较硬，有些与车架配合工作时造成卡钳或悬架系统振动，出现了低频的噪声。
5、刹车盘基本上是一种铸铁，铁相对容易生锈，洗车以后，放了一段时间，水和铁形成原电池原理，这样铁会和空气中的氧气产生发生氧化反应，你如果留意一下，会发现刹车盘表面有斑驳的铁锈，时间越长越明显，这样直接改变了鼓碟面的粗糙程度，刹车时候当然会感觉到声音难听了。洗车有不要着急马上停放不用，可以上路踩几下刹车，让轮毂里边的水都排掉，而且尽量避免把车子停放在潮湿的地方，这样锈蚀很厉害的。负责任的洗车店，冲洗完车体车轮后，会把车前进后退50公分，再冲洗一次车轮。如果你看见洗车的地方有这个动作或者程序，就安心在这家洗吧，这是负责任的做法。
