一、我的家乡在绍兴，帮忙写一下
我的家乡是绍兴，家乡有许多的特产，有绍兴黄酒，有绍兴大菱，有霉干菜，有臭豆腐等等，我的家乡有一个叫做越王峥的地方，越王峥不仅自然环境优美，而且人文内涵丰厚。久负盛名，全年免费迎客，实在是难得的旅游佳地。它位于绍兴西北夏履镇北坞村内，距离市区约30公里，是绍兴第二批县级风景名胜区。
传说，越王峥西北角有一岩洞，当地村民称“仙人洞”。相传为宋葛庆隆藏身修炼之处，死后即葬于峥上，后人以为其已羽化成仙，故名。 越王勾践曾在这里卧薪尝胆，励精图治，内修其德，外布其道，十年生聚，十年教训，最终灭吴复越。除了这些，我还知道来宏振给越王峥写的一首诗
春日登越王峥
明·来宏振
青山滚滚树层层，勾践当年此困兵。
山色隐含倾国恨，溪流似带倾城声。
西施故土犹延庙，范蠡扁舟尚著名。
徒倚竹堂伤往事，花枝好鸟向人鸣。
亲，给个好评！！！
二、十一桂林3~4日游游
桂林旅游资源很多，首推桂林--阳朔，市区：象鼻山是城徽，值得一看，两江四胡是城市的新亮点。阳朔：以山水为主线，漓江，遇龙河都是最佳的选择，岩洞以银子岩为首，加上晚上闲逛西街，感受中西合璧的人文风情，如果喜欢冒险，可以选择热气球或者攀岩。时间更多的话，还可以去龙胜，梯田风光和名族风情让你流连忘返。
三、大学师范生一毕业，就有教师资格证吗？
大学师范生一毕业，并不是直接就有教师资格证。师范学校毕业可以免于教育学、心理学考试、面试、试讲。但是还需要教师资格认定和体检，报考初中、高中和中职的还需要考学科知识与教学能力。合格以后才能有教师资格证。
1、各级各类学校非师范专业毕业生申请教师资格应按省教育厅部署补修教育学、心理学课程，并由省教育厅统一组织考试合格。（申请者学历为师范专业毕业人员免于教育学、心理学考试）
2、各级各类学校非师范专业毕业生申请教师资格应参加教师资格认定机构组织的说课（说课分为：面试、试讲）。（申请学历为师范专业毕业人员如能提供3个月或以上的教学证明，可免于面试、试讲）
3、（1）初中教师考试科目：综合素质、教育知识与能力、学科知识与教学能力
（2）高中教师考试科目：综合素质、教育知识与能力、学科知识与教学能力
（3）中职文化课考试科目：综合素质、教育知识与能力、学科知识与教学能力
扩展资料：
申请认定教师资格者应当在规定的时间内向教师资格认定机构或者依法接受委托的高等学校提交下列基本材料：
1.由本人填写的《教师资格认定申请表》（一式两份，全部在网上填写并打印出来）。
2.身份证原件和复印件，户籍原件、复印件和工作单位证明（或所在乡镇、街道证明）。
3.学历证书原件和复印件。
4.教师资格认定机构指定的县级以上医院出具的《申请教师资格人员体格检查表》。
5.普通话水平测试等级证书原件和复印件。
6.由申请人工作单位或者其户籍所在地乡政府或街道办事处提供的《申请人思想品德鉴定表》。
7.非师范教育类专业毕业的申请人员，需提供《教师资格认定教育学心理学合格证》及教育教学能力测评成绩证明。
8.申请认定中等职业学校实习指导教师资格的人员，还需提供专业技术资格证书或工人技术等级证书原件和复印件。
9.小二寸免冠半身正面照片一张。
已经有包括浙江、上海等在内的四个省份进行教师资格证全国统考，生源在本省的学生报名的时候需要带身份证原件、复印件以及学生证，还有是学校教务处的在校证明，注意是学校的章，学院的是没有用的。在外省的还要带户口本原件和复印件。
参考资料：搜狗百科-教师资格证
四、台州过年的风俗
春节习俗
在临海，春节一般从正月初一到初八止。张家渡民间流传的“拜岁过上八，清汤呒得喝”就是这个意思。
大年初一天未亮，炮仗连天响。天亮后，各家插烛焚香烧纸钱，用茶果祭祀天地、家堂祖先。
大年初一的早餐，以前城关吃汤圆，东乡都吃糯米红枣粥，沿海渔乡则吃“长寿面”，西北乡山民有的吃豆腐粥。杜桥、上盘等地，初一的早饭男人烧，习惯吃“菜头饭”。初四，民间备牲醴、烧纸马贴新“灶司”，称“接灶神”。
初一这一天，临海过去还有许多禁忌：如不准扫地，不准将水倒在地上，不准动刀，不动针线，不劳作，不经商，不许骂人，不许讨债，不许打架，即使在平时有仇的这一天也要和睦相处。
正月初八俗称“上八”，过去也是张家渡“开市”之日，各家各户初八早饭都要煮米饭吃，叫“上八饭”。过了上八，民间新年礼拜活动就算告一段落。但正月活动正式结束的，还应该是过了正月十四，因为人们十四夜“闹花灯”、“接财神”，财神出街后宣告结束。
元宵习俗
临海人元宵不吃汤圆，要吃羹，而且元宵不在十五过，而在十四过。
据《临海县志》记载，元末农民起义领袖方国珍，怕朱元璋在元宵节前来袭击，便把元宵提早了一天。
另有说法是方国珍(一说秦鸣雷)母亲每逢朔、望都吃素斋，方国珍为了让母亲也能和家人一起享受节日的口福，就把元宵改在十四过了。
也有说因为方国珍夫人董氏是正月十四生日，所以把元宵提前一夜。还有人说临海明代状元秦鸣雷因为十五斋戒食素而提前过元宵。
甚至也有人说是戚继光在台州抗倭时因作战机密被泄露而将计就计把元宵提前一夜，等等。
传说归传说。没有人去追根究底、溯流探源，也无从深挖这个“文化底蕴”，一代代传下来，认定就是“正月十四是元宵，家家糟羹蛤蜊调”。
做羹，临海人称之为“搅”羹，非常形象，一大堆原料搅成一锅羹，一般有芥菜叶、冬笋、猪肉末、油泡、豆腐干、川豆瓣、豆面、香菇、木耳、蛏子及其他小海鲜，煮熟后加入山粉，搅和搅和，调味出锅。由于原料丰富，这种羹往往一搅就是一大锅，够全家老少吃好几顿的。
十五晚上会吃素羹，与十四的咸羹相区别，称为甜羹。
元宵活动一般在正月十三至十七间，十四夜为高潮。
黄岩正月半风俗
正月十四间间亮
旧时，每到正月十四晚上，黄岩城里家家户户点上灯火，挂上当地特色的橘篮灯、橘花灯、凤凰橘灯。而城外每片橘林都点上红烛，远远看去，整个黄岩万灯竞放。同时橘乡百姓还耍起舞狮、舞龙、花鼓、旱船等丰富多彩的民间文艺活动。这种风俗称为“间间亮”，据说起源于明朝，与戚继光抗倭有关。
传说明朝嘉靖年间，有一年的正月十四，民族英雄戚继光在海边打垮了一股倭寇，余下的倭寇如丧家之犬向内地逃窜。逃到黄岩时，天色已晚，他们有的躲进橘林，有的闯进民房。戚继光率军赶到，兵士和百姓一道，点灯燃烧，搜索残兵。顿时，整个县城内外，每间房屋，每片橘林都灯火辉煌。最终，倭寇被一网打尽。为了纪念戚家军的胜利，“间间亮”的风俗被流传下来。
不过，自从家家户户有了电灯，这几年城市里推行亮化工程以后，“间间亮”的效果难以再显现出来，这种风俗也仅仅局限于一些零星的乡间舞狮、舞龙表演以及规模稍大的灯会了。
