一、彝族年和春节的区别
彝族年，彝语称为“库斯”，“库”即年、“斯”即新，意思是新年，是四川省凉山彝族自治州大小凉山彝族传统的祭祀兼庆贺性节日。“库斯”一般选定在农历十月（按十月太阳历来算），庄稼收割完毕的季节。彝族年为3天。彝族年的头夜叫“觉罗基”，过年第一天叫“库斯”，第二天叫“朵博”，第三天叫“阿普机”。
2011年5月23日，彝族年经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。
十月太阳历是彝族先民创制的一种特殊的历法。按照这种历法，每年十个月，每月三十六天，共三百六十天，另外有五至六天过年日。这种历法无大小月之分，每月都为三十六天，便于人们记忆。十月太阳历选择冬季傍晚观测北斗星（彝语称“沙聂”）的尾巴（斗柄）指下为大寒为农历腊月，夏季傍晚观测北斗星（彝语称“沙聂”）的尾巴（斗柄）指上为大暑农历六月。以大寒和大暑为元日，准确地反映了季节变化的规律。这冬夏两个节日即彝族年和彝族火把节分别订于农历十二月十六日和农历六月二十四日。根据计算其寒暑往返一次的时间为365.33日。结构整齐、科学简明，使用方便是太阳历的特点。一些专家学者的研究表明，现在彝族地区流行的火把节和彝族年两个节日最初就是根据太阳历制定的。当星回标志北斗星的斗柄指上为大暑时为火把节。而当星回标志北斗星的斗柄指下为大寒时为彝族年。
春节是指汉字文化圈传统上的农历新年，俗称“年节”，传统名称为新年、大年、新岁，但口头上又称度岁、庆新岁、过年，是中华民族最隆重的传统佳节。
在春节期间，中国的汉族和一些少数民族都要举行各种庆祝活动。这些活动均以祭祀祖神、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容，形式丰富多彩，带有浓郁的各民族特色。受到中华文化的影响，属于汉字文化圈的一些国家和民族也有庆祝春节的习俗。人们在春节这一天都尽可能地回到家里和亲人团聚，表达对未来一年的热切期盼和对新一年生活的美好祝福。
春节不仅仅是一个节日， 同时也是中国人情感得以释放、心理诉求得以满足的重要载体，是中华民族一年一度的狂欢节和永远的精神支柱。
彝族同胞会把春节称为“汉族过年”
二、凉山瓦西乡南红好还是九口乡南红好
可以说各有各的优势
南红玛瑙九口料就是产自凉山州美姑县九口乡的南红玛瑙，这里所产的南红玛瑙的块一般不大，像偶尔会有几斤或几十斤的南红原石已经是非常罕见的了，所以一般大块形，品质好的非常稀少。凉山南红在颜色和质感上都比较有特色，颜色纯正红艳，有些略带浅粉色，有些略深的玫瑰色，也有红色系相混的缟红，肉质细腻润泽，有油脂感，强光手电打上微透（九口产的柿子红的透光度最高为7mm），像九口南红玛瑙原石品质比较高，常有极品南红玛瑙出现。
南红玛瑙瓦西料，就是产自四川省凉山州美姑县瓦西乡的南红玛瑙。众所周知，美姑县是南红玛瑙的重要产地，这里出产的南红玛瑙原石流通在全国各地。南红玛瑙瓦西料之所有被大家这么区分的称呼，是因为瓦西产的南红玛瑙非常有特点，其质地细腻、油润。而且是玫瑰红色南红玛瑙的主要产地。瓦西料品质上乘的可达到和田羊脂玉般（瓦西料纯柿子红的灯打透光度最高在14mm左右，也就是说瓦西料润度很好），非常受大家的喜爱，所以在南红玛瑙市场中，瓦西产南红玛瑙作品价格也相对较高。
实际上九口料与瓦西料最大的区别就在于玫红色（也是重要的区分特点之一），九口玫红色过度较小，也就是说九口料的开口处到内部的变化很小，柿子红变玫红色的几率很小而且玫红色占整体比例的颜色很少。而瓦西料则不同，瓦西料一般拥有柿子红的皮色，内部包裹着很多的玫红色，从柿子红到玫红的颜色变化很大，经常见到的就是柿子红仅仅是薄薄的一层皮色，然后其中包裹着的全是玫瑰红色（这也只是根据颜色变化很简单的一种区别方式，还有区别瓦西料和九口料的区别还要看外皮的光滑度以及润度）。
三、四川犍为的小吃都有哪些。
1、桐子林的大薄饼;
2、胡南院子街（老摊区）上的杨三薄饼，冷串串儿;
3、龙池的蒸肉饼子;
4、北街包娘娘的豆腐脑
